Je pense parfois que la pratique du droit est la seule preuve qui sera jamais nécessaire de l'existence du péché. Si quelqu'un pense que le "péché" est un concept démodé ou qui ne s'applique plus, il pourrait peut-être passer un jour ou deux avec un avocat à écouter les affaires qui se déroulent dans les tribunaux du pays, qu'il s'agisse d'affaires pénales, civiles ou familiales.

J'ai entendu dire que le droit était un commerce de la misère humaine, et il ne fait aucun doute que les avocats ont souvent l'occasion de voir les côtés les plus mauvais et les plus brisés de la nature humaine. C'est peut-être le cas le plus évident dans les affaires criminelles ou familiales, où la conduite des parties peut être plus claire. Mais aussi dans les sphères civiles et commerciales, qu'il s'agisse de fausses déclarations (mensonges sous une forme ou une autre), de rupture de contrat (promesses non tenues, qu'elles soient justifiées ou non), de négligence (manquements accidentels ou délibérés à la bonne gestion des autres et de leurs affaires), ou de toute une série d'autres cas. Et puis il y a le comportement des parties et de leurs avocats dans la conduite de leurs affaires, dans toutes les sphères du droit, qui préoccupe les éthiciens juridiques, les juges et les régulateurs.

De cette façon, je pense que les avocats sont entourés de péchés, c'est-à-dire qu'ils sont entourés de péchés. La Bible nous dit que le péché est dans le cœur de chacun d'entre nous, et les avocats ne sont pas différents, mais il faut aussi reconnaître qu'être avocat peut donner l'impression que les effets du péché sont partout où l'on regarde.

Dans une certaine mesure, le sort de l'avocat n'est pas différent de celui des autres. Les avocats sont confrontés aux mêmes défis : travailler avec des êtres humains brisés dans les bureaux, les chambres ou les tribunaux, et faire face aux problèmes systémiques sur leur lieu de travail qui peuvent favoriser l'injustice et causer des blessures. Les avocats sont également confrontés aux défis du travail dans ce monde déchu, avec ses fardeaux et ses frustrations inhérents et inévitables.

Mais, comme nous l'avons noté ci-dessus, la pratique quotidienne du droit peut être ressentie comme un poids supplémentaire de brisures, d'égoïsme, de manque de sincérité et de compromis. Des affaires qui tournent autour de l'incapacité abjecte des gens à s'aimer les uns les autres, même vaguement, comme Jésus l'a ordonné. Des injustices perpétrées sans honte ni excuses. Des relations fracturées ou brisées. La douleur, le stress, l'inquiétude et la détresse de ceux qui sont coincés au milieu de nos affaires. C'est un lourd fardeau à porter pour un avocat, et un fardeau décourageant.

Pourtant, en un sens, même notre découragement peut être un encouragement pour nous. Notre expérience même de la rupture, du péché, qui nous entoure, justifie l'enseignement clair et implacable de la Bible sur le sujet. Elle nous donne une expérience pratique des problèmes de ce monde que l'Écriture n'élude pas. Avec un peu de chance, cela peut encourager notre foi dans la véracité de ce que nous lisons dans la Bible - et pas seulement à propos du péché, mais aussi de l'espoir, de la vie et du salut que Dieu nous offre librement.

Et elle nous montre que nous participons, dans un sens très réel, à l'œuvre de Dieu dans son monde. L'Écriture ne cache pas la prévalence et les effets du péché sur le monde, mais elle insiste également sur le fait que Dieu n'a pas abandonné son monde pour autant. Au contraire, Dieu reste à l'œuvre - patiemment, mais implacablement - pour réparer les ravages du péché et restaurer sa création. L'Incarnation en est peut-être la preuve la plus évidente. Dans le Christ, Dieu lui-même est entré dans notre monde, dans tout son péché et sa fragilité, pour nous dire que nous ne sommes pas seuls, ni oubliés, et que son œuvre a vaincu le péché sous toutes ses formes.

C'est donc peut-être un privilège rare pour l'avocat chrétien de suivre de si près les traces du Christ en s'engageant profondément dans le péché qui continue d'affecter son monde jusqu'à ce qu'il revienne. Il n'est peut-être pas non plus surprenant que nous ne puissions pas faire ce travail par nos propres moyens, ou que nous puissions le trouver accablant. Que même cela nous ramène à la croix, pour recevoir tout ce dont nous avons besoin pour le travail que Dieu nous a donné à faire.