Je suis un avocat parce que j'ai besoin d'amour

L'amour n'est peut-être pas la première chose qui nous vient à l'esprit lorsque nous pensons aux avocats. Il est peu probable qu'il soit mentionné dans le CV d'un avocat, ou mesuré par son lieu de travail au cours de sa carrière. Si l'amour est mentionné en rapport avec un avocat, il peut être moins flatteur - faisant référence à l'amour de l'argent, du statut ou de la victoire. Lorsque j'ai dit à mon père que je voulais devenir avocat, il m'a demandé pourquoi on enterrait les avocats six pieds sous terre. Parce que, a-t-il conclu, au fond, ce sont des gens très gentils. C'est toujours l'une de mes blagues préférées sur les avocats, mais comme les autres que je connais, elle suggère que les avocats et l'amour sont des compagnons éloignés.

Pour les chrétiens qui sont avocats, cela ne devrait pas être le cas. Jésus a été clair sur la primauté de l'amour lorsqu'on lui a demandé quel était le plus grand commandement de l'Ancien Testament, dans Matthieu 22:36. Jésus a répondu que "toute la loi et les prophètes" (v40) s'articulaient autour de deux commandements : aimer Dieu de tout son être, qui est le plus grand commandement, et aimer son prochain comme soi-même (v37-39). Bien sûr, ces commandements restent les plus importants pour les avocats, et ce blog a pour but de les explorer et d'expliquer comment les suivre en pratique.

À cette fin, j'aimerais me pencher brièvement sur un autre passage de l'Écriture qui traite de l'amour - I Corinthiens 13. Je suis sûr que vous l'avez entendu lors de nombreux mariages, et à juste titre, car sa beauté et sa vérité sont intemporelles. Cependant, la familiarité peut engendrer le mépris, ou du moins l'indifférence, et j'aimerais donc examiner ce passage sous un angle un peu inhabituel, en explorant ce qu'aimer Dieu et nos voisins pourrait signifier pour les avocats dans la pratique.

En résumé, dans I Corinthiens 13, Paul vante l'importance vitale de l'amour pour donner un sens à la vie et au ministère du chrétien. Dans les chapitres précédents et suivants, il aborde toutes sortes de questions pastorales dans l'Église de Corinthe, sur lesquelles il donne des conseils et des instructions. Mais ce qu'il dit dans ces autres chapitres dépend et découle de ce qu'il dit ici. Tous ces conseils et ces instructions consistent à appliquer et à mettre en œuvre dans des situations concrètes la vie enracinée dans l'amour et imprégnée d'amour qu'il décrit au chapitre 13. C'est de cette vie que les chrétiens de Corinthe doivent partir, et s'ils poursuivent cette vie, elle permettra de résoudre et de surmonter bon nombre des problèmes pour lesquels ils ont écrit à Paul en premier lieu.

Ainsi, pour essayer de commencer à explorer ce à quoi cela pourrait ressembler pour les avocats chrétiens de suivre les plus grands commandements de Jésus d'aimer Dieu et son prochain, en vivant la vie d'amour exposée par Paul, peut-être pourrions-nous tenter une paraphrase de I Corinthiens 13 pour les avocats :

Si je présente les arguments les plus éloquents au tribunal ou si je parais impressionnant aux clients ou aux collègues, mais que je n'ai pas d'amour, je ne suis qu'un gong retentissant ou une cymbale retentissante.

Si j'ai une grande intelligence et que je peux comprendre tous les principes juridiques et tous les rapports de cas, et si j'ai un esprit vif qui peut démolir les problèmes juridiques, mais que je n'ai pas d'amour, je ne suis rien.

Si je consacre tout mon temps et toute mon énergie à ma carrière et que je renonce à ma santé pour pouvoir me vanter de mes réalisations, mais que je n'ai pas d'amour, je ne gagne rien.

L'avocat doit être patient, l'avocat doit être bon. Il ne doit pas envier, il ne doit pas se vanter, il ne doit pas être fier. L'avocat ne doit pas déshonorer les autres, il ne doit pas être égoïste, il ne doit pas se mettre facilement en colère, il ne doit pas garder trace de ses erreurs. L'avocat ne doit pas prendre plaisir à la confusion et à l'obscurcissement, mais se réjouir de la vérité. L'avocat doit être fiable, digne de confiance, plein d'espoir et constant dans son amour de Dieu et de son prochain.

L'amour ne faillit jamais. Mais là où il y a de brillantes pratiques juridiques, elles cesseront ; là où il y a des langues éloquentes, elles se tairont ; là où il y a de grandes connaissances juridiques, elles disparaîtront. Car les juristes ne savent et ne parlent qu'en partie, mais quand vient la complétude, ce qui est en partie disparaît. Lorsque j'étais étudiant, stagiaire ou élève, je parlais, pensais et raisonnais comme tel. Lorsque je suis devenu un praticien plus expérimenté, j'ai laissé ces manières derrière moi. Car maintenant nous ne voyons qu'un reflet comme dans un miroir ; ensuite nous verrons face à face. Maintenant nous connaissons en partie ; ensuite nous connaîtrons pleinement, tout comme nous sommes pleinement connus.

Et maintenant, il en reste trois : la carrière, les revenus et l'amour. Mais le plus grand de ces éléments est l'amour.

Je ne veux pas dire par là qu'il s'agit d'une déclaration exhaustive sur la façon d'être un avocat chrétien qui aime comme Jésus l'a ordonné. En effet, le mot que Paul utilise pour désigner l'amour dans I Corinthiens 13 dépasse tous les autres amours que les humains connaissent - c'est agape, l'amour illimité et désintéressé de Dieu lui-même - et nous ne pouvons donc pas espérer le définir de façon nette ou exhaustive. Il défie toute description unique et s'étend au-delà de ce que nous pouvons voir. Néanmoins, il est à portée de main des juristes chrétiens car il s'agit du même amour que nous avons reçu de Dieu dans une mesure illimitée.

Alors, quelle différence cela ferait-il dans votre vie d'avocat chrétien d'aimer Dieu et votre prochain de cette manière ?